簡單的是設計，複雜的是生活

《論語》為政篇，篇首語：

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”

朱熹集注：

政之爲言正也，所以正人之不正也。

德之爲言得也，得于心而不失也。

程子曰：”為政以德，然後無爲。“

范氏曰：”為政以德，則不動而化、不言而信、無爲而成。所守者至簡而能御煩，所處者至靜而能制動，所務者至寡而能服衆。“

僅僅是句首的四個字，“為政以德”，如果不借助旁的引讀，往往通讀中一瞥而過，便容易流于歧義。“政”置義“正人之不正”，并不僅指政治、行政、爲官之事，不正之事實則在工作和生活中無處不在，欲正人之不正非僅隻限于公務管理和企業管理的範疇，家務事、公務事、政務事的種種瑣碎中，都少不了這個”政“字。為政以”德“，則講的是為政的方法，即”得于心而不失“，務必要譲欲正之人有所感悟而後自得于心，這才見到實效。

最近的日子和一個下屬聊天，借用了這句”為政以德“。他是一個技術尖子，專攻于自己的專業領域，少有人能够勝得過，于是總能見到因爲技術問題而起的爭執，也總能辯到譲對方無語以對。我説這是”以力服人“，只不過借著的不是武力而是腦力，看起來是把人給說服了，其實往往是陷入了語言的爭執，對于爭論的問題本身反倒是偏離開去，沒讓人真正獲得有益于問題解决的知識。”以力服人“往往不能服人，唯有”以德服人“，得于心而不失，著眼點在于使自己獲知的知識、堅守的信念、信仰的價值能够得到對方的認同和接納，如此才可以正人之不正，是為政之道。

晚上寄居天津的日子，和唐睿一起重溫韓劇《商道》，其中洪德銖提及自己的價值觀：”作生意不是爲了賺取金錢，而是賺取人心“。是為商道，也同樣是對于”為政以德“的另一種踐行。

《論語》為政篇中，還有這樣一段話：

子曰：”道之以政，齊之以刑，民免而無耻；道之以德，齊之以禮，有恥且格。“

朱熹集注：

道，猶引導，謂先之也。

政，謂法制禁令也。

齊，所以一之也。道之而不從者，有刑而一之也。

免而無恥，謂茍免刑罰。而無所羞愧，蓋雖不敢為惡，而為惡之心未嘗忘也。

禮，謂制度品節也。

格，至也。一說，格，正也。《書》曰：”格其非心“。

言躬行以率之，則民固有所觀感而興起矣，而其淺深厚薄之不一者，又有禮以一之，則民恥于不善，而又有以至于善也。

企業管理中，往往效仿西法，借助于制度管束員工的行爲，不厭其煩，不畏其細，雖至嚴刑峻法亦不惜，所謂”道之以政，齊之以刑“。于是就會出現我這樣的刁民，曾經草根的時候，最大的樂事就是翻閱77330新刊的各種管理制度，以找出其中的漏洞并身犯之引以為榮，豈止是”民免而無恥“，簡直就是僥脫之則舞而蹈之了。

其實，身為管理者，最基本最簡單也是最有效的管理方法，就是先管理好自己，凡事躬行以爲表率。77330在天津的分支，新近喬遷了新址，辦公室發布制度，辦公空間內嚴禁吸烟，違者如何如何……，後來，老闆每至冗長的會議中途，就要一個烟灰缸過來放到桌上，烟霧裊裊不斷，爾後便烽烟尾隨四起……。

《論語》雍也篇，有這樣一段話：

子游爲武城宰。子曰：”女得人焉尓乎？“曰：”有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至于偃之室也。“

朱熹集注：

武城，魯下邑。

澹臺姓，滅明名，字子羽。

徑，路之小而捷者。

公事，如飲射讀法之類。

不由徑，則動必以正，而無見小欲速之意可知。

非公事不見邑宰，則其有以自守，而無枉己殉人之私可見矣。

楊氏曰：”為政以人才為先，故孔子以得人爲問。如滅明者，觀其二事之小，而其正大之情可見矣。後世有不由徑者，人必以爲迂；不至其室，人必以爲簡。非孔氏之徒，其孰能知而取之？“

愚謂持身以滅明爲法，則無苟賤之羞；取人以子遊爲法，則無邪媚之惑。

我和唐睿從西安帶回一套民國時期的舊書，《幼學瓊林》，是我的父親和叔叔兒時的寶物。拜托哲先生抽些空閑的時間在作整理，已完成了天文篇的部分，并加了必要的注釋，放到了他的博客上。其中有一段是講”星、月“：

披星戴月，謂早夜之奔馳。

（呂氏春秋：宓子賤名不齊，為單父宰，彈琴而理，不下堂而單父治。巫馬子期亦為單父宰，披星出，戴月歸，日夜不居以身親之而單父亦治。期問於賤曰：子鳴琴而單父治，不見其勞，何也？賤曰：我任人，子任力。任人者逸，任力者勞。期曰：是施之未至也。）

這兩段引文，所説所指是同一層意思。不過，所謂”為政以人才為先“，若缺了”為政以德“的智慧和勇氣，怕也只能流于清談了。正如《論語》學而篇中的篇尾語：

子曰：”不患人之不己知，患不知人也。“

厚甫 誌于己丑年丙子月

《論語》，為政第二，有這樣一段話：

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

朱子集注：

三十而立【有以自立，則守之固而無所事志矣】

四十而不惑【于事物之所當然，皆無所疑，則知之明而無所事守矣】

【程子曰：“孔子生而知之也，言亦由學而至，所以勉進後人也。立，能自立于斯道也。不惑，則無所疑也。知天命，窮理盡性也。耳順，所聞皆通也。從心所慾，不逾矩，則不勉而中矣。”又曰：“孔子自言其進德之序如此耳，聖人未必然，但為學者立法，使之盈科而後進，成章而後逹耳。”】

先生在課堂上串講《論語》至此時，加了幾句自己的感慨。孔子講“三十而立”，是特指自己在三十歲的時候樹立了人生的志向，明晰了“我是誰？我將是誰？我應該是誰？“這一串糾結聯繫著的問題，確定了自己一輩子的行動原則与框架。而今人的普遍理解是成家立業，成家尤在其次，卻是一定要逼著自己在三十歲的時候打拼出一番事業，至少小有所成，不如此就對不起先賢的這句”三十而立“。

很遺憾，以前我也是這樣去理解的……，經過近一段時間与旁人作的交流甚至是激辯，發現這真的是一種普遍解讀。

而”四十不惑“，先生講到這裏無奈地苦笑了一陣，現時的大多數人哪里能作到”四十不惑“，反而是到了四十歲才開始迷惑，問題越來越多，卻找不到解决問題甚至只是思索問題的途徑。

看看我們的周圍，是不是有著如是憤青、憤中、甚至憤老……的大量存在？針砭時弊、激揚文字、口沫橫飛，眼里嘴中儘是百般的不平千般的不公萬般的不正，其實傳遞出來的，全是自心中的迷惑和不如意，宣泄之後，仍是迷惑和不如意。

這個十一假期，我請了年假，帶著家裏的老老少少去了陝西，完成了一次認祖歸宗的旅程。

近1000公里的飛行之後，把妻兒老人留在了西安，自己又和當地的親戚們驅車奔赴近600公里之外的河南省西平市，爺爺奶奶的長眠之地。

10曰1日，那個濃霧彌漫的清晨，我們在一大片已收割完畢的玉米地里，往復地尋找著先人的下葬之地。墳頭是早已被鏟平了的，偏偏叔叔和當地的親慼一人記了一個丈量坐標還對不上號兒，如此就亂了套，直到從村子里找來了當時參與移墳的叔叔的鄉黨，才終于大致確定了穴位。

我依然清晰地記得，自己站在已夷為平地的墓穴近旁，拿著羅盤四下眺望，待看清了周遭的形勢，不禁在心中一聲長嘆，所有的一切，原來都是命中注定的。

奶奶是先去的，爺爺是1980年跟著走的，叔叔把爺爺的骨灰在自家里放了3年才下的土，回到奶奶的老家，就在奶奶的近旁又掘了一處墓穴葬了爺爺，那時1983年。

1987年，父親因肝癌去世，骨灰被叔叔帶走，葬在了臨潼一個戰友自家的地裏，後來因爲修路和移風易俗，墳頭被平了，漸漸變成了一個垃圾堆。

2002年，母親到西安拜祭，遇見了讓她難以忍受的垃圾堆，卻擰不過叔叔這個倔老頭兒，試圖遷墳未遂。然後我就去了，那時雖已不小，卻隻是第3次見叔叔，第1次見到親姑姑，第1次知道自己還有兩個表妹……，算是開啓了認祖歸宗之門。

我比叔叔還倔，2002年，父親的骨灰隨我回到了北京，在租住的房子陽臺上供奉了大半年；次年，2003年7月，安葬于北京萬安公墓，我選的墳塋。

2004年，我在北京置辦了一處房産，就是我們現在的家，因爲關係好，簽合同之前都沒看過房子，只拿著戶型圖聊了十幾分鐘就定下來了。

此後，大概每兩年一次，回到西安或者西平，老家的人認識得越來越多，許多的第1次。

2009年，我第1次給爺爺奶奶磕頭，終于完成了認祖歸宗的旅程，漫長的旅程。

而彼處1983年（更早時奶奶的遷墳時間待考）爺爺的隂宅，彼處2003年我為父親選擇的隂宅，此處2004年旁人推薦給我的陽宅，風水信息竟然是一致的，我們的專業術語叫作”信息同步“。

月前請先生和我一起去萬安公墓探望父親，也是爲了後面去河南拜祭祖墳作些預習功課。其時，先生告慰，富不過三代，貧亦不過三代，關家的中興在你這兒還只算是一點點苗頭，從守敬那裏才是真正的開始啊。

我的爺爺，据叔叔講作過各種營生，甚至可能包括上山當土匪，在父親幼年時只能在西安靠拾荒謀生，幸虧有現仍在西平的舅爺資助，居然供養父親考上了清華大學。

我的父親，文革前在清華大學無綫電系讀到了大三，窮小子一個，同班同學曾以一個月飯費為賭注，看誰敢穿著父親的皮襖去西操跑上一圈，無人應戰；第一次到母親家裏登門拜訪，差點兒被當成要飯的赶出來……

我，今年33歲，……

守敬，今年2歲，……

三十而立。前天陪著唐睿在慧海蓮邦茶館与喻師兄閑聊，隨手接過來一本弘法結緣的小册子，又翻到了出自張載的那段名言：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

這是中國古代知識分子的文化理想，也是他對儒學精義的概括。厚甫愚鈍，只好借先賢的話勉勵自己用功奮進，作爲自己的人生志向。

求其淺近，當以四十不惑為首要，中興家世為次序，其後，惟願詩書傳家。

厚甫  誌于己丑年甲戌月

這裏的背景音樂，已經有半年的時間沒有更換過了，上個周末，在EMULE上找歌兒，無意間看到了一張專輯，以及歌手的名字，“利綺”。于是，幾年前的記憶一下子就打開，曡合在眼前的屏幕裏。

2002年，我終于從清華園畢業，在那個園子的西南角租下了一間小小的一居室。那個時候，我用56K的Modem撥號上網，用老太太的清華教工帳號，不怎麽花錢，因爲那個時候80％甚至更多的時間，我都在水木清華BBS站裏灌水、喝水或者潜水，教育網訪問國內資源是免費的，而如果出國去，花錢也受不了真如蝸牛一般的网速。

那個時候，清華園是京城少有的幾個可以收到鳳凰衛視落地信號的地方，于是，我的電視只固定在鳳凰衛視的那幾個頻道上，尤其是經過2003年9月11日及之後的1個多月，更加地鄙視CCTV，愛死了鳳凰衛視的24小時從不間斷的現場直擊。從此，經常是一邊背身上着BBS或是玩著CM，一邊把電視停在鳳凰資訊台或是Channel V純粹只當個收音機。

記得那時每天的18：30～19：30，鳳凰衛視會放流行的電視劇，成心跟新聞聯播嗆著來，尤其對當時的我極其有傚果。于是，就這樣，我看過了《商道》、《戀香》、《八號當鋪》、……。19：00整，CCTV及其它衛視TV開始新聞聯播，鳳凰就開始插播MV，基本是精神垃圾，除了JAY的《東風破》、《七裏香》，記得最深的，就是利綺的這首《天堂》，那首MV，我足足看了一個星期。

後來，我使勁地去找網上的下載資源，那個時候，屬于互聯網的准史前時代……。後來，我就把這首歌給漸漸地忘記了，漸漸地連曲調都不能完整地哼起。直到，上個周末重被打開了記憶，才發現原來利綺同學終其演藝生涯只出了兩張專輯，都集中在1999年下半年裏，而且唯一的這首我所喜歡的歌兒還是翻唱別人的口水歌兒，啥事兒都怕矯情打破砂鍋紋到底……。而且，連那首我傻看了一個星期的MV，現在也能很容易地找到了，落伍不能怨社會啊。

七夕夜，換一首背景音樂，給7年前剛剛走出校園的自己，青澀回憶。

專輯名稱：體貼
歌手姓名：利綺
唱片公司：環球唱片
發行日期：1999年12月01日
專輯語言：國語

天堂
詞曲：鄭華娟；唱：利綺

嘿 親愛的 不是我
不想留在你身旁
我以為天堂
總是在遠方

嘿 親愛的 坦白說
我的過去
有幾分很像你
一樣在尋覓

只是 日日夜夜 歲月過去
走盡千萬裡
我也曾嚮往
也曾彷徨
夢想的路上

我 日日夜夜 輕輕歎息
只想告訴你
沒有愛情的地方
沒有天堂

嘿 親愛的 不是我
不想留在你身旁
我以為天堂
總是在遠方

嘿 親愛的 坦白說
我的過去
有幾分很像你
一樣在尋覓

只是 日日夜夜 歲月過去
走盡千萬裡
我也曾嚮往
也曾彷徨
夢想的路上

我 日日夜夜 輕輕歎息
只想告訴你
沒有愛情的地方
沒有天堂

厚甫 誌于己丑年壬申月

同年巳月，唐睿老師在老年大學与人口角，怒火攻心，掩戶而出。其後哲先生好言慰藉，又發過去一條短信，借而閱之，有所感，也存了一份在自己的手機里，以爲指引。原文如下：

“心安人莫不服。己心不安如何安她人心！心不安，則不能見性，性不明理不能透，理不透如何達用！用不達何有功？無功何來德？望能轉煩惱為菩提，早達彼岸！阿彌陀佛！”

其實，這一門靜心的功夫，我已經好得許多了，唐睿老師周末時也突然提起，以前總是嚷著犯抑鬱症呢，最近似乎已經再無聽聞了。也許是改了名字，調動了風水的原因吧，這一段時間，愈發地心地澄明，見到先機，于是少為外界所擾去亂了心神。

8月7日17：01，交立秋節氣，從天津提早趕回北京，去銀行辦些簽字畫押的手續，頸椎從早上起就不舒服，待進了京城更是加重，等辦妥了所有的手續，幾乎全都要僵住了一般，仿佛是極其嚴重的落枕。唐睿老師問我是不是如以前一樣去作正骨敷藥，我想了想，說是拿自己作個實驗吧，未月就要過去了，17：00之後就會好起來吧。

當日沒有太明顯的好轉，一夜好睡起身，脖頸已轉動自如，再沒了一點滯澀，呵呵，把唐睿老師都唬到了，從此認定我真的進入了半仙行列。

道理其實很簡單，北京家中西南向空，未山所在，外五行對應脊柱，8月6日為己丑年辛未月癸未日，丑未相衝，年、月、日應期會齊，不出點兒毛病才是怪事；8月7日未、申兩月交節，又值甲申日，還是落在西南方向，過去了自然就漸漸好起來了。

如是，我總在拿自己作著實驗，偶爾行事遇到不測，身體有了不適，甚至只是心裏泛起抑鬱，用陰陽五行找找原因，找到了自然就安之若素，靜心作事去了。

只是，這影響的原因對于初學者未免也太多了些，八字、風水、陽宅風水、辦公風水、隂宅風水、爹娘的墳地、奶奶的墳地、爺爺的墳地、時間應期、……。哲先生也說雖然從道理上說可以作到凡事可測，但若真是考慮到這許多叠加在一起的因素，光預測就不用作事了。

易者不占，控制住大的原則和方向，小毛病多少犯些不是壞事，人的機體也需要時不時地有些考驗和應激，還是陰陽平衡的道理，過猶不及。

即便如此，心仍是會有煩躁的時候，上個周末返京，從周五起就有一股子燥氣積鬱不去，直到現在。自己知道原因，本來要寫，想了想還是不妥，只是不適合現在寫出來。到了時間，該發生的事情逐次展開，自然就好起來了。該作事的時候去作事，該休息的時候就去看書、聊天、交些朋友去罷，我就是還不適應這樣子的休息，改了名字卻不能一下子糾偏勞碌命的積習，呵呵。

此時尚能助我靜心的途徑，一是看書，最近看陰陽五行看得少了，怕自己走火入魔真的變成了一個算命先生，也的確有了一股子戾氣，覺著自己不同凡俗能把人事看個清清楚楚呢。如此不妥，于是去翻聖賢書，學些經世濟人的道理。只是，《春秋》真的好難啊，只在看略講【春秋·公羊學】大概的一些文字，就需要投入十分的心力，倒也真能靜心了。

二是周末去哲先生家裏喝茶聊天，明師難覓，每每和唐睿老師溜達半個小時過去，待兩三個小時喝一壺茶閑談些人事道理，再慢慢走半個小時回來，一路雖是暑熱難退，卻有著滿心的欣喜，由此平心靜氣，煩戾尽去。

又逢申月申日，申時已過，頸椎的不適果然又好些了，蠻靈的。

厚甫 誌于己丑年壬申月

前些日子在天津和一位領導聊天，說起唐睿老師是自由職業者，我補了一句，別人只知道投資藝術品，而自己，是在投資藝術家。

這次投資，從2006年守敬開始孕育起，已經過去了近3年的時間。最近，開始有了收益的苗頭，斷斷續續地有了旁的人向唐睿老師求字索畫，或有一些學術性質的社團和商業性質的雜誌在和她聯繫了，而唐睿老師在自己的新浪博客里也挂出了關于“潤格”的告示，只是仍拘謹于君子之風，沒把具體的銀錢標列出來。

上個週末往哲先生家里慢慢走過去的路上，我和唐睿老師聊着如何回應雜誌社的索稿，感嘆她近幾年少有畫作，舊作又盡是自己現時不喜歡的風格，着實有些頭疼。我突然想起來守敬小朋友，忍不住就笑，“關守敬倒是蠻高産的，一天可以畫十幾幅的，不如我們先把他捧紅了罷。”唐睿老師也笑，前些日子剛剛把小豬頭的畫作揀了些挂到她的博客上，豈止是高産畫家，上了畫桌想赶都赶不下去呢。

我不嫌贅述，把唐睿老師的博文搬過來，繼續追捧關守敬先生的畫作。（其中各幅的名稱都是唐睿老師逐一問過關守敬小朋友，由他自己命名的，謹記）

【 遊泳圈 】

【 刺蝟 】

【 大龍 】

【 飛機 】

【 蜻蜓 】

【 蝸牛 】

【 下雪了 】

【 小狗熊 】

【 小雨跳舞 】

守敬先生潑墨風采

關守敬小朋友仍小的時候，唐睿老師和我談及關于他的教育，多少有些焦慮，接觸了中外各種教育理念，反倒是找不到抓手了。我倒是不急，說教育孩子其實就是教育自己，自己多學些東西多作些有益的事情，讓孩子跟在後面學就是了。上述的這些畫作，就是守敬從小看着媽媽在家里畫畫，有樣學樣地慢慢模仿著完成的。

而我所正在努力學習的國學知識，原本擔心守敬缺少稟賦，後來在他的四柱里找到了兩個“太極貴人”，一顆“華蓋星”，湊得比爹媽还要齐全，天生就與中華五術之學有緣呢。

另，附上唐睿老師的新浪博客地阯，不敢獨美。唐睿水墨 @ 新浪博客

厚甫  誌于己丑年辛未月